زهدوتقوی ازدیدگاه قرآن وروایات وبررسی آن درجامعه وزندگی افراد

چکیده مقاله

آیات زیادی در قرآن تقوی و اهمیت آن را مورد بررسی قرار داده است قرآن تقوی را زمینه پذیرش هدایت و متقین را شایسته آن می داند و آن را زمینه مصاحبت با خودش معرفی مینماید تقوی را موجب ازدیاد برکات ارضی و سماوی و عامل موثر در بهبود داند تقوی را برای عبور از صراط بهترین توشه دانسته و می گوید ارزش انسان به تقوای اوست و وارثان بهشت اهل تقوی هستند «ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین» ۱ ؛ این کتاب یعنی قرآن شک و ریبی در آن نیست و هدایتگر متقین است خداوند در این ،آیه تقوی را زمینه پذیرش هدایت و متقین را شایسته آن میداند آثار تقوا در دنیا و آخرت با الهام از آیات قرآن و سخنان اهل بیت عنوانی است جهت دستیابی به مفهوم تقوا و آثار آن در دنیا و آخرت که از دیدگاه قرآن و سنت بررسی گردیده است پس مراد از متقین در آیه کسانی هستند که لااقل زمین جان آنها شوره زار ،نباشد و حداقل تقوی را داشته باشند و آماده پذیرش حق گردند و هرچه بیشتر به قرآن رجوع کنند روزنه وسیع تری از نور هدایت به قلب و زمین تاریک وجود آنها می ، نور السماوات و الارض» : تابد تا در نهایت تمام وجود آنها نورانی میشود به نور الهی که فرمود اگر کسی بگوید هدایت تشریعی خداوند برای کافر و مسلمان است چرا اینجا میفرماید برای متقین است؟ می گوییم بله، هدایت تشریعی برای همه ،است اما نظر این آیه به پذیرش و تاثر ،انسانهاست کسانی از این هدایت بهره میبرند که حداقل مراتب تقوی را اما وقتی سخن از تقوی الله است و یا در آیات و روایات از مطلق تقوا و متقین صحبت دارا باشند میشود منظور تقوای الهی میباشد و سخن از کسانی است که در زمینه مسائل دینی و معنوی احساس خطر میکنند و چون از خطری که متوجه دین آنهاست بیم دارند سعی میکنند که خود را از آن حفظ کنند پس مبدء «اتقاء» احساس بیم و ترس از خطر است انسان پس از احساس خطر و احساس بیم و خوف کاری میکند که از آن خطر در امان بماند و لااقل از آن خطر دور شود در فارسی از این معنا به پرهیزگاری تعبیر میشود

کلیدواژه‌ها

نویسندگان

نصرت اله وهابی فر

مقاله زهدوتقوی ازدیدگاه قرآن وروایات وبررسی آن درجامعه وزندگی افراد

وهابی فر، نصرت اله،1402،زهدوتقوی ازدیدگاه قرآن وروایات وبررسی آن درجامعه وزندگی افراد،ششمین کنفرانس ملی مطالعات میان رشته ای علوم دینی و حوزوی،تهران

ارائه‌شده در

مجموعه مقالات ششمین کنفرانس ملی مطالعات میان رشته ای علوم دینی و حوزوی31 اردیبهشت 1402 · تهران