چکیده مقاله
پدیده ی شوم جنگ با همه ی تلخی ها و ناملایمات، خود همراه همیشگی بشر بوده هیچ گاه از تاریخ ذهن بشر محو نخواهد شد با این حال گاه از آن به عنوان «جنگ مشروع» یا «جنگ عادلانه» نام برده می شود دین مبین با رویکردی ماهوی در جنگ، فلسفه، هدف و چگونگی استفاده از ابزار آن را تغییر داده نام «جهاد» را بر آن می گذارد این فریضه از جمله احکام و تکالیف محرز و قطعی دین است رویارویی و مبارزه با نیروی دشمن و جنگیدن پیش دستانه با او به منظور دعوت ایشان به اسلام است این تعریف مربوط به جهادی است که با قید «ابتدایی» شناخته می شود جهاد ابتدایی با کیفیتی خاص همراه بوده که مهم ترین رکن آن حضور امام ع دانسته شده است در تقسیم بندی معمول و مرسومی که از ناحیه ی فقها در خصوص جهاد انجام شده آن را به «جهاد دفاعی» و «جهاد ابتدایی» تقسیم کرده اند در نوشتار نظری پیش رو که با روشی توصیفی – تحلیلی و با جمع آوری اطلاعات کتابخانه ای و با مراجعه به اسناد و مقالات انجام گرفته، سخن بر سر آن است که: اولا با ملاحظه ی شرایط کنونی در عصر حاضر وقوع و تحقق جهاد ابتدایی با عنوان حمله ی پیش دستانه به کشور دیگر و بمنظور عرضه و صدور اسلام، قابل تامل خواهد بود در صورت قائل شدن به این حمله آنگاه موضوع آزادی عقیده به عنوان رکن انحصاری و قطعی در پذیرش دین و حفظ حریم خصوصی افراد مطرح می شود اینکه در مبانی دین پذیرفتن آن باید کاملا مختارانه، با طیب خاطر و بدون هیچ اجبار، اکراه یا تلقینی همراه باشد ضمن آنکه جهاد ابتدایی به معنای حمله ی پیش دستانه و برای عرضه و اشاعه ی دین، با مسائل و مباحث دنیای امروز از جمله موضوعات مربوط به روابط بین الملل و وجود کنوانسیون ها و قراردادهای بین المللی میان کشورها مبنی بر تعهدات دو یا چندجانبه بمنظور عدم تعرض و حفظ تمامیت ارضی میان کشورها با تعارض همراه خواهد بود
کلیدواژهها
نویسندگان
شیوه ارجاع
مهدی فرد، علی و قیوم زاده، محمود و حیدری، عباسعلی،1404،جهاد ابتدایی و آزادی عقیده در حریم خصوصی افراد،اولین همایش بین المللی و سومین همایش ملی حقوق خصوصی نوین با محوریت کسب و کار و اقتصاد دیجیتال،خمینی شهر
ارائهشده در
مجموعه مقالات اولین همایش بین المللی و سومین همایش ملی حقوق خصوصی نوین با محوریت کسب و کار و اقتصاد دیجیتال21 آبان 1404 · خمینی شهر