مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۴ فارسی

فقه الفضاء الافتراضی حدود شرعی مداخله حکومت در شبکه های اجتماعی با تاکید بر مشروعیت جرم انگاری و مداخله کیفری

چکیده مقاله

گسترش شبکه های اجتماعی زیست جهانی نوپدید خلق کرده است که در آن کنش های ارتباطی به ظاهر فردی، به واسطه منطق تکثیر الگوریتم مندی و اثرگذاری، جمعی به مسئله ای برای نظم عمومی و در نتیجه به میدان اعمال اقتدار حکومتی تبدیل می شوند در چنین بستری پرسش از حدود شرعی مداخله حکومت دیگر صرفا یک بحث اجرایی یا سیاست گذاری نیست بلکه مسئله ای اصولی درباره نسبت میان آزادی های اولیه انسان، قلمرو تعزیرات حکومتی و مشروعیت توسعه صلاحیت کیفری دولت در قلمرو افعال مستحدث است این پژوهش با صورت بندی فقه الفضاء الافتراضی به مثابه چارچوبی برای بازسازی مفهومی اقتدار در عصر دیجیتال نشان می دهد که جرم انگاری در شبکه های اجتماعی در منطق فقه امامیه، نه یک ابزار پیش فرض بلکه استثنایی بر قاعده است و تنها در صورت تحقق مجموعه ای از قیود معرفتی و هنجاری می تواند واجد مشروعیت گردد بر مبنای تحلیل ارائه شده، مشروعیت مداخله کیفری حکومت در شبکه های اجتماعی در نقطه تلاقی سه تنش کلیدی شکل می گیرد نخست تنش میان اصل اباحه و میل به توسعه اقتدار تعزیری، دوم تنش میان سیاست جنایی پیشگیرانه و ضرورت پرهیز از پیش مجازات و سوم تنش میان تنظیم گری مشروع و سرکوب کیفری در بستر اقدامات فراگیر مقاله استدلال می کند که نوپدید بودن موضوعات دیجیتال به خودی خود مجوز توسعه جرم انگاری نیست بلکه دولت مکلف به ارائه توجیهی عقلایی قابل احراز و حداقلی برای مداخله کیفری است توجیهی که بتواند از حیث شفافیت، مفهومی قابلیت پیش بینی تناسب واکنش با میزان مفسده و حفظ شخصی بودن مسئولیت کیفری دفاع پذیر باشد بر این اساس، حفظ نظام نه یک چک سفید برای گسترش صلاحیت کیفری، بلکه عنوانی جهت دهنده است که تنها در چارچوب ضرورت، تناسب و عدالت کیفری می تواند به جرم انگاری منتهی شود یافته محوری پژوهش آن است که فقه الفضاء الافتراضی، اگر به صورت نظریه ای برای «اقتدار مقید» فهم شود می تواند الگوی سیاست جنایی متوازنی عرضه کند که در آن مداخله کیفری به آخرین ابزار تنظیم اجتماعی فروکاسته می شود و مرز میان صیانت از نظم عمومی و صیانت از آزادی های ارتباطی، به صورت ضابطه مند بازتعریف می گردد نتیجه آنکه مشروعیت جرم انگاری و مداخله کیفری در شبکه های اجتماعی نه در توسعه حداکثری کنترل، بلکه در مهندسی دقیق حدود اقتدار و التزام به قیود شرعی تحدیدکننده آن معنا می یابد

کلیدواژه‌ها

نویسندگان

تصویر روژین فیضی

روژین فیضی

دانشجو دکتری تخصصی حقوق کیفری و جرم شناسی دانشگاه آزاد واحد مشهد

شیوه ارجاع

فیضی، روژین،1404،فقه الفضاء الافتراضی حدود شرعی مداخله حکومت در شبکه های اجتماعی با تاکید بر مشروعیت جرم انگاری و مداخله کیفری،دوازدهمین کنفرانس بین المللی علوم اسلامی، پژوهش های دینی و حقوق،تهران

ارائه‌شده در

پوستر مجموعه مقالات دوازدهمین کنفرانس بین المللی علوم اسلامی، پژوهش های دینی و حقوق مجموعه مقالات دوازدهمین کنفرانس بین المللی علوم اسلامی، پژوهش های دینی و حقوق16 اسفند 1404 · تهران
ادامه مسیر پژوهش

مقالات مرتبط

مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۴ ۲۴۶ مشاهده

بررسی اثرات تلاوت و حفظ قرآن بر ساختارهای مغزی از آرامش روانی تا تقویت تمرکز

این پژوهش با هدف بررسی پیوند میان تلاوت و حفظ قرآن کریم با ساختارهای مغزی، آرامش روان و تمرکز ذهنی صورت…

حفظ قرآن کریمآرامش روانعلوم اعصاب
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۴ ۲۳۶ مشاهده

تحلیل معناشناختی «هدایت» در قرآن با تکیه بر روایات تفسیری از هدایت تشریعی تا هدایت تکوینی

پژوهش حاضر با رویکرد معناشناسی واژگانی دلالتهای واژه «هدایت» و مشتقات آن را در قرآن کریم بازکاوی می کند…

هدایتروایات تفسیریمعناشناسی قرآنی
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۴ ۲۱۲ مشاهده

حقوق بین الملل و تنگه های بین المللی تحلیل،حقوقی امنیتی و اقتصادی تنگه هرمز

تنگه های بین المللی به دلیل اهمیت استراتژیک اقتصادی و امنیتی خود از جمله موضوعات کلیدی در حقوق بین الملل…

تنگه هرمزعبور صلح آمیزتنگه بین المللی
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۴ ۲۰۸ مشاهده

جایگاه مالی مهریه زن در مذاهب خمسه

اسلام برای زن در خانواده حقوق بسیاری قرار داده است و مردان را به رعایت حقوق زنان سفارش نموده و مکلف به ا…

مذاهب خمسهجایگاهفقهی
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۴ ۲۰۴ مشاهده

واحد از منظر ادیان (دائو تائو، بودیسم، مسیحیت و اسلام)

واحد از منظر ادیان دائو تائو، بودیسم، مسیحیت و اسلام به شهادت تاریخ تمدن و فرهنگ بشری یکی از نخستین و شا…

مسیحیتاسلامواحد
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۴ ۱۹۳ مشاهده

بررسی حرکت شناسی ملاصدرا (حرکت جوهری) و مقایسه آن با نظریه عارفان (تجدد امثال)

حرکت جوهری نظریه اساسی ملاصدرا و می توان گفت مهم ترین نظریه اوست در این نظریه ملاصدرا اثبات می کند که اش…

ملاصدراعرفاتجدد امثال