مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۱ فارسی

آثار و تبعات جرم اسیدپاشی بر بزه دیده و مجازات آن در حقوق ایران

چکیده مقاله

جرم اسیدپاشی در زمره جرائم علیه تمامیت جسمانی اشخاص قرار می گیرد که به علت ماهیت بسیار خشن و نتایج زیان بار ناشی از آن موجب آسیب و صدمات جسمانی و روانی جبران ناپذیری بر فرد بزه دیده می شود بنابراین لازم است علاوه بر قوانین و مقررات شکلی و ماهوی که به طور عام برای حمایت از تمامی بزه دیدگان وضع شده است، قوانین و مقررات ویژه ای نیز برای بزه دیدگان اسیدپاشی با توجه به شرایط و اوضاع و احوال آنان وضع کرد از این رو مقنن ایران در اقدامی شایسته تحت تاثیر آموزه های بزه دیده شناسی و آگاهی از شرایط خاص بزه دیدگان اسیدپاشی اقدام به تصویب قانون تشدید مجازات اسیدپاشی و حمایت از بزه دیدگان ناشی از آن کرد به رغم حمایت هایی از قبیل جبران خسارت های مادی و معنوی و پرداخت هزینه های درمان بزه دیده، ارائه خدمات روان شناختی، مددکاری و توانبخشی که در قانون یاد شده برای بزه دیدگان اسیدپاشی وضع شده؛ اما متاسفانه مقنن از موضوعاتی همچون عدم پیش بینی جبران خسارت بیکاری، لزوم برخورداری از وکیل تسخیری، نادیده انگاری نقش سازمان های مردم نهاد برای حمایت از بزه دیدگان اسید پاشی، لزوم برخورداری از خدمات حقوق به نحو الکترونیکی و لزوم صدور قرار بازداشت در راستای امنیت بزه دیده غافل بوده است ضرورت نوشتار حاضر که به صورت »توصیفی تحلیلی« است، نوپا بودن حمایت از بزه دیدگان اسیدپاشی است و هدف بنیادین آن تحلیل نوآوری ها و استخراج کاستی های حقوق بزه دیدگان اسیدپاشی و در نهایت ارائه پیشنهادهایی جهت رفع کاستی هاست بدون تردید یکی از جرایمی که در هر بار ارتکاب عواطف عمومی را تحربک کرده و بازتاب رسانه ای آن سبب ایجاد رعب و وحشت در جامعه می شود اسید پاشی است اسید پاشی علاوه بر صدمات جدی و جبران ناپذیری که به قربانی جرم وارد می کند موجب تباه ساختن آینده و گوشه نشین کردن دائمی قربانی خواهد شد بااین وجود اسیدپاشی از جرایمی است که در کتب و مقالات حقوقی مهجور مانده و کمتر مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است در سال ۱۳۳۷ ماده واحده ای تحت عنوان قانون مربوط به مجازات اسید پاشی در کشور به تصویب رسید اما پس از انقلاب در قانون مجازات اسلامی جرم اسید پاشی تعریف نشده و تاکنون قانون گذار قانون جدیدی دراین باره وضع ننموده است

کلیدواژه‌ها

اسیدپاشی بزه دیده نظام عدالت کیفری آثار روانی جبران خسارت

نویسندگان

شیوه ارجاع

کریمی، قباد و احمدی، زهرا،1401،آثار و تبعات جرم اسیدپاشی بر بزه دیده و مجازات آن در حقوق ایران،ششمین کنگره بین المللی تحقیقات بین رشته ای در علوم انسانی اسلامی، فقه، حقوق و روانشناس�

ارائه‌شده در

پوستر مجموعه مقالات ششمین کنگره بین المللی تحقیقات بین رشته ای در علوم انسانی اسلامی، فقه، حقوق و روانشناسی مجموعه مقالات ششمین کنگره بین المللی تحقیقات بین رشته ای در علوم انسانی اسلامی، فقه، حقوق و روانشناسی31 مرداد 1401
ادامه مسیر پژوهش

مقالات مرتبط

مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۱ ۲,۸۵۱ مشاهده

قوانین موجد حق در نظام داوری

داوری در حقوق به معنای رفع اختلاف بین متداعیین در خارج از دادگاه به وسیله شخص یا اشخاص حقیقی یا حقوقی مر…

داوریدعواقوانین
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۱ ۱,۹۴۶ مشاهده

«صاعقه العذاب الهون» و شمشیر امام زمان (عج) بر اساس تحلیل مفهوم آیات رعد و برق از منظر موسی الکتاب و قرآن کریم

امام موسی کاظم ع در تفسیر آیه ی شریفه ی « او کصیب من السماء فیه ظلمات ورعد وبرق یجعلون اصابعهم فی آذانهم…

ورعد وبرقالصواعقرعد
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۱ ۱,۵۹۵ مشاهده

اصل تساوی حقوق زن و مرد از نظر قواعد حقوق بشر در اسلام و فقه امامیه با همکاری مرکز آموزش دانشگاه علمی و کاربردی شهرداری اهواز

عدالت مهم ترین آرمان و آرزوی بشر از آغاز خلقت تا کنون بوده است عدالت عرصه های گوناگونی دارد اما در این م…

اصل تساویقواعد حقوق بشرحقوق زن و مرد
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۱ ۱,۴۰۰ مشاهده

بررسی تاثیر مد و مدگرایی بر فرهنگ پذیری افراد جامعه

مد بازتاب و انعکاس لایه های زیرین فرهنگی جامعه است؛ یعنی وقتی فرهنگ جامعه از یک عمق و غنایی برخوردار باش…

مدمدگرایینفوذ فرهنگی
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۱ ۱,۳۶۴ مشاهده

آیا بانوان می توانند رییس جمهور شوند؟بررسی فقهی و حقوقی اصل ۱۱۵ قانون اساسی

آیا زنان بر اساس قوانین فعلی می توانند کاندیدای ریاست جمهوری شوند؟ نوشتار حاضر نخست با تبیین ماهیت ریاست…

زنانریاست جمهوریحقوق
مقاله کنفرانسی سال ۱۴۰۱ ۱,۳۵۵ مشاهده

«روح القدس» و تحلیل مفاهیم «ایدناه بروح القدس» و «نفخت فیه من روحی» و «ینزل الملائکه بالروح من امره» و «یلقی الروح من امره» و «یقوم الروح والملائکه» و «اوحینا الیک روحا من امرنا» بر اساس آموزه های موسی الکتاب و قرآن قائم آل محمد (عج)

امام حسن عسکری ع در تفسیر آیه ی شریفه ی «ولقد آتینا موسی الکتاب وقفینا من بعده بالرسل وآتینا عیسی ابن مر…

موسی الکتابروح القدسروح