چکیده مقاله
خاتمیت از ریشه ختم به معنای مهر زدن و پایان دادن، گرفته شده، و از آنجا که این کار مهر زدن در خاتمه و پایان قرارمی گیرد نام خاتم بر وسیله آن گذارده شده است و اگر می بینیم یکی از معانی خاتم، انگشتر است آن نیز به خاطر همین استکه نقش مهرها را معمولا روی انگشترهایشان می کندند، و به وسیله انگشتر نامه ها را مهر میکردند این ماده در قرآن مجید درموارد متعددی به کار رفته، اما در همه جا به معنای پایان دادن و مهر است ، مانند:الیوم نختم افواه همعلی تکل من اوایدیهمتشهدارجلهم وبمایکسبون کانوا و ختم الله قلوبهم علی سمعهم علی ابصارهم وعلی غشاوه لهم وعذاب عظیم خاتم انبیاء بودن،به معنای خاتم المرسلین بودن نیز میباشد، و اگر کسی خاتم انبیاء شد به طریق اولی خاتم رسولان نیز خواهد بود، زیرا مرحلهرسالت مرحله ای است فراتر از مرحله نبوت و به تعبیر مصطلح، نسبت نبی و رسول نسبت عموم و خصوص مطلق است همچنین ایمان به خدا مستلزم این است که اگر به خدا ایمان آورده شود باید پیامبران خدا نیز پذیرفته و به محتوای وحیعمل شود لذا کسی نمیتواند ادعا کند به خدا ایمان آورده ولی به محتوای وحی عمل نکند چنانچه شیطان نیز ایمان به خدا وروز قیامت داشت، ولی چون پیامبر خدا را واجب الاطاعه نمیدانست کافر شد و از آنجا که در آیات و روایاتی به وضوح، خاتیتپیامبر ص بیان شده است لذا جاودانگی پیامبر ص از طریق آن اثبات می شود
کلیدواژهها
نویسندگان
شیوه ارجاع
�رزانی، زهرا و شایسته، امیرحسین و حامی، ثمین،1403،دلایل و نشانه های خاتمیت،دهمین همایش ملی تحقیقات میان رشته ای در مدیریت و علوم انسانی،تهران
ارائهشده در
مجموعه مقالات دهمین همایش ملی تحقیقات میان رشته ای در مدیریت و علوم انسانی31 شهریور 1403 · تهران