بررسی احکام استثنائی زنان در فقه اسلامی

چکیده مقاله

در فرآیند تاریخی تولد و تحول هنجارهای حقوقی، موقعیت زنان همواره مسئله ای مطرح و حل مناقشه بوده ا ست در حقوق اسلامی نیز به رغم همه دلایل و شواهدی که در دو منبع اصلی این نظام حقوقی یعنی کتاب و سنت، در خصوص برابری مرد و زن از جهات و حیثیات متعدد وجود دارد شارحان و مفسران این نظام با پیش فرض تمایز، به اجتهاد و اظهار نظر پرداخته اند و انبوهی از آراء و فتوای قابل با تفاوت زن و مرد در احکام فقهی پدید آورده اند زن در فقه اسلامی علاوه بر احکام مشترک، دارای احکام ویژه و اختصاصی برای خود می باشد اسالام به عنوان نجات گران انسانها بزرگترین خدمت را به زنان دنیا ارائه نمود و با و ضع قوانین و احکام عادلانه مظلومیت و محرومیت زنان را پایان داد، و برای آنها حقوقی شایسته شخصیت حقیقی شان قرار داد و از آنها تکالیفی متنسب با و ضع روحی و جسمی آنها طلب کرد احکام شرعی قانونهایی هستند که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم نظر دین را در مورد هر کدام از رفتارهای انسان بیان میکنند احکام شرعی از ادله شرعی به دست می آید و شیوه پذیرفته شده در شیعه برای کشف حکم شرعی، اجتهاد است هدف از این پژوهش بررسی احکام استثنائی زنان در فقه اسلامی می باشد روش تحقیق تو صیفی کتابخانه است و ابزار گردآوری اطلاعات از طریق مطالعات کتابخانه ای و اینترنت و مقلات است در این پژوهش به بررسی احکام استثنائی زنان که شامل احکام مجازات زن باردار، ارث، دیه و شهادت زنان ، طهارت حیض، نفاس، استحاضه ، احکام خانواده عدده و نشوز خواهیم پرداخت نتایج حاصل از پژوهش عبارت است از خون حیض کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نیست و خون نفاس پس از زایمان بیشتر از ده روز نیست ولی کمتر از سه روز ا شکال ندارد و اما خون استحاضه جایز است کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز باشد آنچه بر حائض واجب است بر نفساء هم واجب می باشد، در خون نفاس، صفات و علایم محرح نیست و اما در حیض و استحاضه علایم غالبی هر یک، غالبا خالف دیگری است نگهداشتن عده برای زنان واجب است

کلیدواژه‌ها

نویسندگان

عارف مولائی

کارشناسی ارشد حقوق، وکیل،ارومیه،ایران

مولائی، عارف،1404،بررسی احکام استثنائی زنان در فقه اسلامی،ششمین همایش بین المللی وکالت، حقوق و علوم انسانی،همدان

ارائه‌شده در

مجموعه مقالات اولین همایش ملی ارزش های تمدنی ایرانی اسلامی18 بهمن 1404 · همدان